Daniel
Plautz
1. Deus abençoa aqueles que abençoarem Israel e
amaldiçoa aqueles que amaldiçoarem Israel
Esta
suposição popular é baseada em Gênesis 12:3. Primeiro, observe que a promessa foi feita a
Abraão e a mais ninguém. Em segundo lugar, não há nada no texto indicando que
Deus destinou a promessa para os descentendes físicos de Abraão,
incondicionalmente, ou em perpetuidade. Terceiro, no Novo Testamento é dito
explicitamente que as promessas foram cumpridas em Jesus Cristo e naqueles que
o reconhecem como seu Senhor e Salvador. As bênçãos de Deus vêm pela graça por
meio da fé, e não pelas obras ou raça (Efésios
2:8-9).
Promessa
(Gênesis 12:2-3)
E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu
serás uma bênção. E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te
amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.
(Gênesis 22:17-18) Que deveras te abençoarei, e grandissimamente
multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e como a areia que
está na praia do mar; e a tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos.
E em tua descendência serão benditas todas as nações da terra; porquanto
obedeceste à minha voz.
Cumprimento
(Gálatas 3:16, 28-29) Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua
descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de
uma só: E à tua descendência, que é Cristo. Nisto não há judeu nem grego; não
há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo
Jesus. E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros
conforme a promessa.
2. O povo judeu é o povo escolhido de Deus
As
escrituras hebraicas e cristãs insistem que os membros do povo de Deus são de
todas as raças com base na graça através da fé. Em Isaías 56, vemos o Senhor
antecipar e repudiar o aumento de um exclusivo nacionalismo israelense. No Novo
Testamento, o termo "escolhido" é usado exclusivamente para os
seguidores de Jesus, independente da raça (Ver
também Efésios 2:14-16 e Colossenses 3:11-12).
Antigo Testamento
(Deuterônomio 23:7-8) Não abominarás o edomeu, pois é teu irmão; nem
abominarás o egípcio, pois estrangeiro foste na sua terra. Os filhos que lhes
nascerem na terceira geração, cada um deles entrarão na congregação do SENHOR.
(Salmos 87:4-6)
Farei menção de Raabe e de babilônia àqueles que me conhecem: eis que da
Filístia, e de Tiro, e da Etiópia, se dirá: Este homem nasceu ali. E de Sião se
dirá: Este e aquele homem nasceram ali; e o mesmo Altíssimo a estabelecerá. O
SENHOR contará na descrição dos povos que este homem nasceu ali. (Salmos 87:4-6)
(Isaías 56:3-7)
E não fale o filho do estrangeiro, que se houver unido ao SENHOR, dizendo:
Certamente o SENHOR me separará do seu povo; E aos filhos dos estrangeiros, que
se unirem ao SENHOR, para o servirem, e para amarem o nome do SENHOR, e para
serem seus servos, todos os que guardarem o sábado, não o profanando, e os que
abraçarem a minha aliança, Também os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei
na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão
aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para
todos os povos.
Novo Testamento
(Romanos 2:28-29)
Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é
exteriormente na carne. Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que
é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas
de Deus.
(Romanos 9:6-8)
Não que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que são de Israel
são israelitas; Nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em
Isaque será chamada a tua descendência. Isto é, não são os filhos da carne que
são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendência.
(Colossenses 3:11-12) Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem
incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo em todos,
Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de
misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade;
Quando
o Senhor Jesus morreu na cruz, ele foi o único remanescente de Israel.
"Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo
seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos" (Isaías 53:6).
Todas as promessas feitas a Abraão foram cumpridas em e através de Jesus e
apenas entre aqueles que o reconhecem.
3. A "Terra Prometida" foi dada por Deus
ao povo judeu como uma herança eterna
Ao
contrário da crença popular, as Escrituras repetidamente insistem que a terra
pertence a Deus e que a residência é sempre condicional. Por exemplo, Deus
disse ao seu povo, "Também a terra não se venderá em perpetuidade, porque
a terra é minha; pois vós sois estrangeiros e peregrinos comigo. (Levítico 25:23).
Em Ezequiel, parece que o Senhor antecipou o raciocínio dos que arrogantemente
alegam direitos sobre a terra por causa do convênio feito originalmente com
Abraão.
(Ezequiel 33:24-26) Filho do homem, os moradores destes lugares
desertos da terra de Israel falam, dizendo: Abraão era um só, e possuiu esta
terra; mas nós somos muitos, esta terra nos foi dada em possessão. Dize-lhes,
portanto: Assim diz o Senhor DEUS: Comeis a carne com o sangue, e levantais os
vossos olhos para os vossos ídolos, e derramais o sangue! Porventura
possuireis a terra? Vós vos estribais sobre a vossa espada, cometeis
abominação, e cada um contamina a mulher do seu próximo! E possuireis a
terra?
(Ezequiel 33:29-30) Então saberão que eu sou o SENHOR, quando eu
tornar a terra em desolação e espanto, por causa de todas as abominações que
cometeram. Quanto a ti, ó filho do homem, os filhos do teu povo falam de ti
junto às paredes e nas portas das casas; e fala um com o outro, cada um a seu
irmão, dizendo: Vinde, peço-vos, e ouvi qual seja a palavra que procede do
SENHOR.
A
terra estava aberta a todas as pessoas de Deus, com base na fé. Na verdade, o
escritor aos Hebreus explica que a terra nunca foi o último desejo, ou herança
do povo de Deus, mas foi uma residência temporária até a vinda de Jesus Cristo.
Nossa herança eterna é celeste e não terrena.
Antigo Testamento
(Ezequiel 41:21-23) As ombreiras do templo eram quadradas e, no
tocante à frente do santuário, a aparência de uma era como a aparência da
outra, O altar de madeira era de três côvados de altura, e o seu comprimento de
dois côvados; os seus cantos, o seu comprimento e as suas paredes eram de
madeira; e disse-me: Esta é a mesa que está perante a face do SENHOR. E o
templo e o santuário, ambos tinham duas portas.
Novo Testamento
(Hebreus 11:9-10)
Pela fé habitou na terra da promessa, como em terra alheia, morando em cabanas
com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa. Porque esperava a
cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus.
(Hebreus 11:39-40) E todos estes, tendo tido testemunho pela fé, não
alcançaram a promessa, Provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para
que eles sem nós não fossem aperfeiçoados.
4. Jerusalém terrena é a capital eterna do povo
judeu
Os
sionistas afirmam que Jerusalém terrena é a eterna capital do povo judeu, porém
isso é algo que não tem fundamento na Escritura. Deus insiste, no Salmo 87
que Jerusalém deve ser uma cidade comum e inclusiva. As nações especificamente
mencionadas como Egito, Irã e Líbano, mesmo os filisteus odiados são
mencionados como "...nascidos em Sião", com base na fé e não na raça.
Da mesma forma, a visão de Isaías 2 associa Jerusalém com o fim da guerra, com
a paz e reconciliação.
(Isaías 2:2-4)
E acontecerá nos últimos dias que se firmará o monte da casa do SENHOR no cume
dos montes, e se elevará por cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as
nações. E irão muitos povos, e dirão: Vinde, subamos ao monte do SENHOR, à casa
do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas
veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do SENHOR. E ele
julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e estes converterão as
suas espadas em enxadões e as suas lanças em foices; uma nação não levantará
espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerrear.
O
foco do Novo Testamento afasta-se da Jerusalém terrestre e vai em direção a
nova, a Jerusalém celestial, como a casa de todos os que confiam em Jesus (Hebreus 12:22-23; Apocalipse 21:2; 22-27).
5. O templo deverá ser reconstruído antes da volta
de Jesus
Especialistas
gostam de citar Daniel 9 e Mateus 24 para sugerir que um futuro templo será
construído e profanado pelo anticristo, depois Jesus voltará a Jerusalém, a fim
de estabelecer o seu reino. O único problema é que os cristãos sionistas exigem
uma lacuna 2.000 anos entre Daniel 9:26 e 9:27 e entre as palavras de Jesus em Mateus 24:1-2 e 24:15-16, a fim de explicar porque, após a destruição do
templo em 70 EC, outro templo se faz necessário. Mas não há absolutamente nada
no texto, ou em qualquer outro lugar nas Escrituras que sugere uma diferença de
2.000 anos, ou que um futuro templo está previsto, muito menos que seja
necessário. Justamente o contrário - o antigo templo foi declarado redundante
no momento em que Jesus morreu na cruz, quando o véu se rasgou em dois (Hebreus 1:3; 10:1-3, 11). O templo verdadeiro e eterno revelou ser o próprio
Senhor Jesus e seus seguidores.
(João 2:19-21)
Jesus respondeu, e disse-lhes: Derribai este templo, e em três dias o
levantarei. Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado
este templo, e tu o levantarás em três dias? Mas ele falava do templo do seu
corpo.
(Efésios 2:19-21)
Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos
santos, e da família de Deus; Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos
profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; No qual todo o edifício,
bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor.
Citando
imagens do Antigo Testamento, o apóstolo Pedro escreve: "Vós também, como
pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer
sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo." (1 Pedro 2:5-7)
6. Os crentes em breve serão
"arrebatados" para o céu antes da batalha do "fim dos
tempos"
O
arrebatamento é uma idéia popular de que a vinda de Jesus é dividida em duas
partes: a primeira parte é secretamente, para resgatar os crentes, já a segunda
é visivelmente com seus santos para julgar o mundo. Não há, outra vez, qualquer
base na Escritura que suporte esta ideia. A Bíblia é enfática: o retorno de
Jesus é único!
A
idéia de um arrebatamento secreto é baseada em uma leitura errada de Mateus 24:40-41 e Lucas 17:34-35 onde Jesus adverte que uma pessoa vai ser tomada e
a outra deixada para trás. Eles insistem que os crentes serão tomados e os
incrédulos deixados para trás. No entanto, na parábola do joio e do trigo em Mateus 13,
Jesus oferece a chave para interpretarmos a passagem,
(Mateus 13:30)
Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos
ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o
trigo, ajuntai-o no meu celeiro.
Está claro que os incrédulos é
que são "tomados" e os crentes são "deixados para trás"
para estarem com Cristo. Por isso que Jesus comparou tal evento com o dilúvio
de Noé. No dilúvio, os incrédulos foram tomados enquanto os justos ficaram
"para trás".
7. Deus tem um plano separado
para o povo judeu
A pergunta que deve ser feita
é: "Deus tem um povo ou dois?" No imaginário da videira (João 15) e dos ramos selvagens e
naturais da oliveira (Romanos
11), vemos que Deus
tem um só povo, inclusive, identificados com base na fé.
Se os gentios "foram
enxertados" (Romanos 11:17), levanta a questão:
"onde eles foram enxertados?" Na carta aos Filipenses, Paulo identifica
explicitamente a Igreja como a verdadeira "circuncisão" (Filipenses 3:3). Isso é inteiramente coerente
com o Antigo Testamento, onde, a cidadania de Israel era aberta a todos
"aqueles que me conhecem" (Salmo 87:4).
Aqui está a chave para
entender Romanos 9-11. É claro que Deus não
rejeitou o povo judeu. O propósito de Sua aliança com os judeus, assim como com
todas as outras raças, sempre foi, "para que todos possam ser salvos"
(Romanos 10:1), para criar um povo para si
mesmo, feito de judeus e gentios (Romanos 11:26). Os propósitos da aliança de
Deus são cumpridos apenas em e através de Jesus Cristo. Isso é totalmente
explicado em Efésios 2.
(Efésios 2:11-16) Portanto, lembrai-vos de que
vós noutro tempo éreis gentios na carne, e chamados incircuncisão pelos que na
carne se chamam circuncisão feita pela mão dos homens; Que naquele tempo
estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos às alianças
da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo. Mas agora em Cristo
Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto.
Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a
parede de separação que estava no meio, Na sua carne desfez a inimizade, isto
é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo
dos dois um novo homem, fazendo a paz, E pela cruz reconciliar ambos com Deus
em um corpo, matando com ela as inimizades.
Um capítulo depois, a unidade
do povo de Deus é descrita como o mistério "de Cristo".
(Efésios 3:4-6) Por isso, quando ledes,
podeis perceber a minha compreensão do mistério de Cristo, O qual noutros
séculos não foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem sido revelado
pelo Espírito aos seus santos apóstolos e profetas; A saber, que os gentios são
co-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo evangelho;
As
seguintes passagens mostram que há uma harmonia entre os propósitos de Deus aos
santos do Antigo Testamento e aos santos do Novo Testamento - uma clara
continuidade entre Israel e a Igreja.
|
Israel: A Igreja no Antigo
Testamento
|
Corpo de Cristo:
A Igreja no
Novo Testamento
|
|
O justo pela sua fé viverá.
Habacuque 2:4
|
O justo viverá da fé.
Romanos 1:17
|
|
Porque povo santo és
Deut. 7:6, 33:3, Num. 16:3
|
Chamados para serem santos
Romanos 1:7, Efésios 1:1
|
|
Escolhidos
Deuteronômio 7:6, 14:2
|
Eleitos de Deus
Colossenses 3:12, Tito 1:1
|
|
Chamados
Isaías 41:9; 2 Crônicas 7:14
|
Chamados
Romanos 1:6-7, 1 Corintios 1:2
|
|
igreja (assembléia em grego)
Miquéias 2:5
|
igreja (assembléia)
Mateus 16:18, 18:17, Efésios 2:20
|
|
Rebanho
Ezrquiel 34:2,7 Salmos 77:20
|
Rebanho
Lucas 12:32, Atos 20:28
|
|
Nação santa
Êxodo 19:6
|
Nação santa
1 Pedro 2:9
|
|
Reino sacerdotal
Êxodo 19:6
|
Sacerdócio real
1 Pedro 2:9
|
|
Filhos de Deus e povo de Deus
Oséias 1:10, 2:23
|
Filhos de Deus e povo de Deus
João 1:12, 1
Pedro 2:10
|
|
povo da herança
Êxodo 19:6
|
herança
Efésios 1:18
|
|
Habitação = tabernáculo
Levítico 26:11,
Ezequiel 37:27
|
Habitou entre nós
João 1:14, 2
Corintios 6:16
|
|
Deus é o marido
Isa. 54:5, Jer. 3:14, Os. 2:19
|
Cristo é o marido
2 Corintios 2:11, Efésios 5:25-30
|
|
Doze tribos
Gênesis 49:28,
Apocalipse 21:12
|
Doze apóstolos
Marcos 3:14, Apocalipse 21:14
|
A questão fundamental que fica é a
seguinte: O Novo Testamento ensina que a vinda de Jesus Cristo foi a realização
ou o adiamento das promessas de Deus feitas a Abraão e dos propósitos para o
povo judeu?
