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Será que "todos os olhos" veriam o retorno de Cristo?

Quando preteristas partilham a sua crença de que toda a profecia bíblica foi cumprida, os ouvintes protestam rotineiramente com uma breve frase do Apocalipse 1:7:

"Tudo bem, tem sentido isso que você está falando (segunda vinda consumada), mas a bíblia diz que todo olho o verá..." (ARA)

Esta resposta é quase sempre oferecida sem levar em conta o contexto ou mesmo o resto do verso. Aqui está a citação completa:

“Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém.

A maioria vê este versículo como um grande problema para a posição preterista, pois não há evidências da segunda vinda de Cristo nas nuvens e que “nunca” foi visto por ninguém, muito menos a “todos” no mundo. No entanto, vamos demonstrar que na verdade é a visão futurista popular da segunda vinda, que não pode ser conciliada com Ap 1:7.

Muitos cristãos consideram o seguinte, uma descrição precisa da segunda vinda:

1º Jesus retorna corporalmente sobre as nuvens montando num cavalo branco (Mateus 24:30; Apocalipse 19:11).

2º Ele corre em todo o céu de leste a oeste, como um relâmpago (Mateus 24:27);

3º Todos em todo o mundo o vê (Ap 1:7).

O popular autor Max Lucado prevê um retorno um pouco mais sereno, evidentemente, sem o relâmpago.

“De repente, os céus são silenciados. Tudo está quieto. Os anjos giram, giram, o mundo inteiro se vira e lá está ele. Jesus. Através de ondas de luz e você vê a figura mostrada da silhueta de Cristo Rei. Ele está no topo de um grande garanhão, e o garanhão está em cima de uma nuvem. (Max Lucado, quando Cristo vier [Nashville: Palavra Publishing, 1999], xvi).”

Embora Jesus tenha todo o poder no céu e na terra (Mateus 28:18) e certamente é capaz de realizar proezas incríveis, as descrições acima levantam algumas questões intrigantes:

Se Jesus e seu cavalo estão no topo das nuvens, como é que alguém poderá vê-los? Eles não vão estar realmente escondidos pelas nuvens? Provavelmente, a maioria de nós tem tentado, sem sucesso, localizar um avião através das nuvens. Talvez Jesus e seu cavalo possam ser visíveis em cima de uma nuvem à distância, mas, em seguida, eles provavelmente estariam longe demais para serem vistos sem um telescópio.

Quando surge um raio, estamos procurando geralmente em outro lugar, e no momento em que viramos a cabeça, o flash desapareceu. Então, se as corridas de Jesus em todo o mundo como um raio de luz, a maioria das pessoas não vai perdê-la? Será que nem todo mundo no mundo precisaria estar à sua procura precisamente no momento certo e tudo ao mesmo tempo? 

Será que isso já aconteceu? E as pessoas em edifícios, ou milhões olhando para baixo para ler ou fazendo o seu trabalho? E sobre os mineiros que trabalham no subsolo, ou marinheiros em submarinos submersos? Que cerca de metade da população do mundo sobre o lado escuro do mundo, que estará dormindo? Em um determinado momento, apenas uma pequena fração da humanidade poderá estar olhando para o céu.

Se Jesus fosse para orbitar a terra no equador, por exemplo, ele seria visível a apenas um número relativamente pequeno de pessoas que vivem dentro de uma estreita faixa de terra. Como as pessoas em outras partes do globo conseguiriam vê-lo? 

Você pode ver as nuvens que estão sobre o equador aí de sua casa?

Mesmo com um toque de trombeta alto para chamar a atenção de todos (Apocalipse 11:15), parece impossível imaginar como "todos os olhos" no mundo poderiam testemunhar a segunda vinda como a maioria parece compreender. Claro, alguns irão argumentar que apesar de não ter uma compreensão completa do retorno de Cristo, tudo vai dar certo, e não precisa se preocupar com os detalhes. No entanto, as perguntas indicam que algo está muito errado com o cenário popular. Vamos continuar a sugerir que a interpretação comumente aceita de Apocalipse 1:7 perde completamente o sentido pretendido.

Apocalipse 1:7 refere-se a Zacarias 12:10-11:

 “Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e pranteá-lo-ão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito. Naquele dia será grande o pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadade-Rimom no vale de Megido.” (Zc 12:10-11)

A "casa de Davi" se refere à nação dos judeus sob a Antiga Aliança. No primeiro século, Deus deixou de trabalhar com esta nação fisicamente, porque sob a Nova Aliança, somos todos espiritualmente um em Cristo (Rm 10:12). Hoje, a igreja é "nação santa" de Deus (1 Ped. 2:9).

Portanto, essa profecia é referente a algo dentro dos limites da época da Antiga Aliança que chegou ao seu fim completo quando o templo de Herodes foi destruído no ano 70 dC. Jerusalém tornou-se irrelevante neste momento também. Deus nunca mais vai usar um templo físico em uma cidade física com sacrifícios de animais, porque Jesus foi sacrificado uma vez por todas (Hebreus 10:10).

Hoje, chegamos à "Jerusalém celeste", a igreja (Hebreus 12:22-23). Às vezes, a igreja é descrita como "templo" de Deus (1 Coríntios 3:16;. 2 Coríntios 6:16; Efésios 2:21). Portanto, desde que Jerusalém terrena com seu templo físico será irrelevante agora, o "grande pranto em Jerusalém" só pode se referir à destruição da cidade no primeiro século.

Mateus 24:30

Jesus se referiu a Zacarias 12:10-11 em Mateus 24:30:

... Todas as tribos da terra se lamentarão e verão o Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.

Já vimos que a profecia original se referia ao primeiro século. Agora, logo após a referência da profecia de Zacarias, Jesus confirma o tempo de sua realização:

 “Em verdade vos digo, esta geração não passará até que todas estas coisas aconteçam.” (Mateus 24:34)

"Tribos" é tradução da palavra grega φυλή (Phule). É a mesma palavra usada em Tiago 1:1:

“Tiago, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas, saúde.”

Isso se refere às 12 tribos de Israel, e não todas as nações do mundo, caso em que o grego seria ἔθνος (etnia).

"Terra" é uma tradução lamentável uma vez que esta palavra em português tem várias nuances de significado. A maioria já assumiu que se refere a todo o mundo aqui. No entanto, um punhado de terra pode ser posto em uma mão. Um jardineiro pode plantar uma semente na terra e, em seguida, cobri-la com terra. O jardineiro não teria o globo terrestre em mente.

A palavra "terra" em Mateus 24:30 é γῆ (GE) no grego. É traduzida como "terra" em outros lugares em Mateus:

“E tu, Belém, terra de Judá... (Mt 2:06)”

“Levanta-te, toma o menino e sua mãe e vai para a terra de Israel... (v. 20)”

“A terra de Zebulon e a terra de Naftali... (4:15)”

“Agora a partir da sexta hora escuridão caiu sobre toda a terra até a hora nona (cap. 27:45).”

Em todos os casos acima, γῆ (GE) no grego, refere-se à terra de Israel ou Judá, e não ao globo.

Que a profecia se refere às pessoas originais da Antiga Aliança de Deus tem sido firmemente estabelecido. Agora, com o apoio adicional do grego em Mateus 24:30 nós reconfirmamos essa conclusão:

"Todas as tribos da terra se lamentarão" deve ser entendido como todas as tribos da terra de Israel se lamentarão.

Apocalipse 1:7

É claro que Zacarias 12:10-11, atualizado em Mateus 24:30, refere-se a assuntos do primeiro século. Assim, quando achamos referencia novamente em Apocalipse 1:7, o momento da sua realização não está simplesmente em uma questão em aberto; o verso deve se referir ao primeiro século; e mais uma vez, isso é corroborado pelo texto ao redor:

 “Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a João seu servo; o qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto. Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.” (Apocalipse 1:1-3)

O tema "em breve" é reiterado diversas vezes até o fim da visão:

“E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras; e o Senhor, o Deus dos santos profetas, enviou o seu anjo, para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão de acontecer.” Apocalipse 22:06

“E disse-me: Não seles as palavras da profecia deste livro; porquepróximo está o tempo.” Apocalipse 22:10

É antinatural e inacreditável que "próximo" possa significar quase 2.000 anos. No entanto, a maioria dos expositores futuristas ou lê direito sobre tudo isso ou tentam redefinir "em breve" e "próximo" com apelos questionáveis ​​para o grego e algumas técnicas de interpretação bastante criativas.

Agora podemos começar a iluminar Apocalipse 1:7. O verso parece conter três afirmações:

Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele.

No entanto, existem realmente apenas duas declarações aqui; tudo antes do ponto e vírgula, ou seja, os itens um e dois, pertencem um ao outro.

"Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram;"

Isso combina uma alusão a Zacarias 12:10 ("traspassado = perfurado") com uma referência ao julgamento de Cristo. O Sumo Sacerdote exigiu uma resposta de Jesus sobre esta acusação:

"... diga-nos se Tu és o Cristo, o Filho de Deus" Mateus 26:63

Jesus deu-lhe a resposta que queria:

“Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que (vós) vereis em breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu.” Mateus 26:64

Para alguns, isso pode não parecer uma resposta muito direta. No entanto, foi, de fato, bastante clara para os participantes do julgamento; eles sabiam exatamente o que Jesus queria dizer. Eles zombavam dele, dizendo:

"Profetiza-nos, ó Cristo" (v. 68).

Eles sabiam que ele estava afirmando ser o Cristo, porque ele estava identificando-se como "o Filho do Homem", mencionado em Daniel 7:13:

“Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.”

A resposta de Cristo foi uma "blasfêmia" para os judeus (Mateus 26:65), porque eles sabiam que só Deus ou o Filho de Deus poderia estar vindo sobre as nuvens. Mas Jesus não estava sugerindo que eles realmente o veriam, vindo sobre as nuvens; em vez disso, ele estava simplesmente se identificando como o Cristo o "Filho de Deus" (Mateus 26:63). Esse foi o propósito de sua resposta ligeiramente oblíqua.

Deus às vezes é figurativamente retratado como vindo sobre as nuvens. Por exemplo, quando Davi escapou de seus inimigos, ele louvou a Deus por coisas que nunca ocorreram literalmente:

 “Abaixou os céus, e desceu, e a escuridão estava debaixo de seus pés. E montou num querubim, e voou; sim, voou sobre as asas do vento. Fez das trevas o seu lugar oculto; o pavilhão que o cercava era a escuridão das águas e as nuvens dos céus. Ao resplendor da sua presença as nuvens se espalharam, e a saraiva e as brasas de fogo.” Salmo 18:9-12

Deus não literalmente "desceu" em "densas nuvens", e ninguém o viu. Esta é a imagem que retrata Deus como todo-poderoso. Cristo usou este mesmo dispositivo para atender ao Sumo Sacerdote que compreendeu imediatamente. Hoje, sabemos que ao olhar para o céu, na verdade, olhamos para o espaço. No entanto, no passado, o céu era simplesmente visto como o céu. Qualquer um que descia através das nuvens estava vindo do trono de Deus.

Muitas vezes usamos a palavra ver no sentido de entender ou perceber. Tal uso não é novo. Jesus fez a mesma coisa. Assim citou Isaías:

 “Por isso lhes falo por parábolas; porque eles, vendo, não vêem; e, ouvindo, não ouvem nem compreendem. E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis, E, vendo, vereis, mas não percebereis. Porque o coração deste povo está endurecido, E ouviram de mau grado com seus ouvidos, E fecharam seus olhos; Para que não vejam com os olhos, E ouçam com os ouvidos, E compreendam com o coração, E se convertam, E eu os cure. Mas, bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem. Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vós vedes, e não o viram; e ouvir o que vós ouvis, e não o ouviram.” Mateus 13:13-17.

Jesus usou "olhos" como uma metáfora para a mente, e "ver" ele quis dizer "compreender": "... bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem."

Quando ele disse aos presentes que em seu julgamento iriam "ver" aquele que vem com as nuvens, ele quis dizer que iriam, finalmente, entender que ele era o Cristo. Ele quis dizer a mesma coisa em Apocalipse 1:7 e sequer mencionam "aqueles que o traspassaram", uma clara referência a seus acusadores. Eles e a multidão que exigiu a sua crucificação foram os culpados em última instância, de seu assassinato (Mateus 27:1 -2; Atos 2:23; 3:14-15), e não o soldado romano que furou o seu lado (João 19:34). Assim, "ver" em Apocalipse 1:7 significa que muitas pessoas, incluindo os culpados de sua morte, finalmente compreenderiam quem ele era.

A palavra "todos" é uma hipérbole comum. Era tão usada nos tempos antigos como é hoje. Vamos utilizá-la o tempo todo, mas não espere que as pessoas a nos levem literalmente. (Aliás, a frase o tempo todo é uma hipérbole também. 

Portanto, tudo, todo, todos, etc, é EXPRESSÃO HIPÉRBÓLICA PROFÉTICA HEBRAICA.

Pode-se dizer: "Ah, todo mundo sabe disso." Isto significa apenas um fato é bem conhecido, não que cada alma viva na terra sabe disso. Não é necessário incluir todos os olhos em todo o planeta ao interpretar Apocalipse 1:7. O ponto é o retorno de Cristo seria dramático, e sua verdadeira identidade como o Cristo seria percebida por muitos.

Portanto, "Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram" em Apocalipse 1:7 não requer uma interpretação literal. Ele simplesmente prevê que os judeus que entregaram Jesus aos romanos para crucificação iriam finalmente entender quem ele era. Este pronunciamento deve ser entendido como muitos vão perceber que Jesus é o Cristo, mesmo os culpados de seu assassinato.

2. "E todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele."

Isso já foi analisado. Em Zacarias 12:10-11, foi "a casa de Davi" e "os habitantes de Jerusalém", que iriam chorar sobre aquele que eles haviam perfurado. Em Mateus 24:30, foram as tribos da terra de Israel. O grego é o mesmo em Apocalipse 1:7, tribos é Phule; terra é ge Portanto ", todas as tribos da terra se lamentarão sobre Ele "deve ser entendido como todas as tribos da terra de Israel se lamentarão sobre ele.

O pleno significado de Apocalipse 1:7 está agora evidente:

Muitos vão perceber que Jesus é o Cristo, mesmo os culpados de sua morte; e todas as tribos da terra de Israel se lamentarão sobre ele.

Enormes implicações

Desde Apocalipse 1:7 refere-se claramente à destruição dos judeus no ano 70 dC, o livro do Apocalipse deve ter sido escrito o mais tardar em finais dos anos sessenta. Além disso, uma vez que este versículo do Apocalipse se cumpriu no ano 70 dC, então, o Apocalipse deve ter sido cumprido por esse tempo. E uma vez que toda a Revelação foi cumprida, então todos os eventos escatológicos, incluindo a segunda vinda, a ressurreição dos mortos, arrebatamento e julgamento deve ter vindo para completar seus cumprimentos também.

Estamos maravilhados com o tremendo poder embalado em Apocalipse 1:7. A compreensão adequada deste verso solitário é suficiente para provar que todas as profecias da Bíblia foram cumpridas. O versículo mais citado para refutar o preterismo realmente prova preterismo.

Conclusão

Quando Jesus voltou em 70 dC, muitos perceberam que ele era o Cristo, mesmo os culpados de sua morte; e todas as tribos da terra de Israel choraram sobre ele;

O livro de Apocalipse foi escrito antes de 70 dC;

Toda profecia bíblica veio para completar seu cumprimento no ano 70 dC.

Objeção

Objeção: Em Atos 1:9-11, vemos Jesus ascendente em uma nuvem literal. Os "homens vestidos de branco" disseram que voltaria "exatamente da mesma maneira." Isso não exige uma nuvem literal?

Resposta: Pode ser. No entanto, devemos ter o cuidado de distinguir entre dois grupos de pessoas: os fiéis seguidores de Jesus e os judeus impenitentes. Foram os discípulos de Cristo que testemunharam a ascensão. A promessa que Jesus voltaria "exatamente da mesma maneira", ou seja, em uma nuvem, foi feita para eles só.

Os judeus impenitentes não experimentaram nada disso. Eles receberam apenas vingança, fogo e morte (Lucas 21:22;. Mateus 13:41-50; 22:07). Concedido, a eles foram previstos para "ver o Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu" (Mt 24:30), mas isso não deve mais ser tomado literalmente do que outras descrições similares do Antigo Testamento de Deus, tomando vingança contra os seus inimigos em que tempos ele não estava literalmente visto nas nuvens.

“Abaixou os céus, e desceu, e a escuridão estava debaixo de seus pés. E montou num querubim, e voou; sim, voou sobre as asas do vento. Fez das trevas o seu lugar oculto; o pavilhão que o cercava era a escuridão das águas e as nuvens dos céus. Ao resplendor da sua presença as nuvens se espalharam, e a saraiva e as brasas de fogo.” Salmo 18:9-12

“Nuvens e escuridão estão ao redor dele; justiça e juízo são a base do seu trono. Um fogo vai adiante dele, e abrasa os seus inimigos em redor.” Salmo 97:2-3

 “Põe nas águas as vigas das suas câmaras; faz das nuvens o seu carro, anda sobre as asas do vento.” Salmo 104:3

 “PESO do Egito. Eis que o SENHOR vem cavalgando numa nuvem ligeira, e entrará no Egito; e os ídolos do Egito estremecerão diante dele, e o coração dos egípcios se derreterá no meio deles.” Isaías 19:1

Quem sabe? Talvez aqueles punidos por Deus, na verdade, não o viram nas nuvens que cumpriram seu destino. No entanto, uma vez que eles estão sempre a serem destruídos, eles nunca deixam para trás um registro de suas experiências. Nós não podemos provar que isso ocorreu; no entanto, nem ninguém pode provar que não. Então, em última análise, não estamos afirmando categoricamente que Jesus não foi visto nas nuvens; estamos simplesmente dizendo que as referências a vir com as nuvens não exige uma interpretação literal. Elas são mais bem compreendidas como simbólicas, identificando Jesus como o Cristo.